臺灣紹介鄉土民謠
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沽二求
古
膠二曾
早
巾五邊
屏
公一地
東
居七時
是
膠一英
阿
屏東市舊名字是「阿猴」,原本是南台灣馬卡道系平埔族活動的地方, 而馬卡道族就是史上所稱的「鳳山八社」,在今天屏東市活動的平埔族就是鳳山八社之一的「阿猴社」。
交五求
猴
屏東市舊名字是「阿猴」,原本是南台灣馬卡道系平埔族活動的地方, 而馬卡道族就是史上所稱的「鳳山八社」,在今天屏東市活動的平埔族就是鳳山八社之一的「阿猴社」。
高一求
高
恭五喜
雄
ㄐ七英
又
驚五門
名
居七時
是
監二地
打
距今四百年前,高雄港口附近地帶,居住了平埔族原住民(就是馬卡道族),先前的住民稱此平埔族叫Takau,後來漢人就根據這個平埔族語音將它翻譯成“打狗”了。漸漸的演變到後來就成了地名。
交二求
狗
距今四百年前,高雄港口附近地帶,居住了平埔族原住民(就是馬卡道族),先前的住民稱此平埔族叫Takau,後來漢人就根據這個平埔族語音將它翻譯成“打狗”了。漸漸的演變到後來就成了地名。
皆五地
臺
甘五柳
南
沽二求
古
沽一地
都
迦四出
赤
甘三去
崁
交五柳
樓
經二英
永
公一去
康
茄三求
叫
高三曾
做
沽一邊
埔
永康之舊稱,在閩南語中,「埔」是平地之意。「羌」是鹿的一種,體積較小。「頭」是靠近海邊或水邊的「岬角」。歸納「埔羌頭」的歷史意義,就是靠近海邊平地有鹿群的地方。該名稱至今應有近四百年的歷史了。
薑一求
羌
永康之舊稱,在閩南語中,「埔」是平地之意。「羌」是鹿的一種,體積較小。「頭」是靠近海邊或水邊的「岬角」。歸納「埔羌頭」的歷史意義,就是靠近海邊平地有鹿群的地方。該名稱至今應有近四百年的歷史了。
交五他
頭
永康之舊稱,在閩南語中,「埔」是平地之意。「羌」是鹿的一種,體積較小。「頭」是靠近海邊或水邊的「岬角」。歸納「埔羌頭」的歷史意義,就是靠近海邊平地有鹿群的地方。該名稱至今應有近四百年的歷史了。
嘉八邊
白
高五喜
河
龜七求
舊
居五時
時
居七時
是
兼三地
店
白河舊名「店仔口」,後來改稱「白河」的理由是地方人士以「店仔口」不雅,而境內有白水溪從東繞南而西,環村而流,乃以「白河」為名。光復後改為「白河鎮」。
膠二英
仔
白河舊名「店仔口」,後來改稱「白河」的理由是地方人士以「店仔口」不雅,而境內有白水溪從東繞南而西,環村而流,乃以「白河」為名。光復後改為「白河鎮」。
交二去
口
白河舊名「店仔口」,後來改稱「白河」的理由是地方人士以「店仔口」不雅,而境內有白水溪從東繞南而西,環村而流,乃以「白河」為名。光復後改為「白河鎮」。
江四邊
北
交二地
斗
沽二他
土
驚五門
名
居七時
是
高二邊
寶
交二地
斗
江五柳
人
公二求
講
皆五地
臺
嘉一時
西
居七時
是
皆二喜
海
交二去
口
經一出
清
規二時
水
茄三求
叫
高三曾
做
龜五語
牛
清水昔稱「牛罵頭」,原為平埔族拍瀑拉族(Papora)牛罵社(Gomach)之社域,地名「牛罵頭」。大正九年(1920),因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉,清澈可見,而改名為「清水」。
監七門
罵
清水昔稱「牛罵頭」,原為平埔族拍瀑拉族(Papora)牛罵社(Gomach)之社域,地名「牛罵頭」。大正九年(1920),因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉,清澈可見,而改名為「清水」。
交五他
頭
清水昔稱「牛罵頭」,原為平埔族拍瀑拉族(Papora)牛罵社(Gomach)之社域,地名「牛罵頭」。大正九年(1920),因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉,清澈可見,而改名為「清水」。
恭五柳
隆
隆田本稱番仔田,意即平埔山胞墾種之地。
堅五地
田
隆田本稱番仔田,意即平埔山胞墾種之地。
茄三求
叫
高三曾
做
觀一喜
番
隆田本稱番仔田,意即平埔山胞墾種之地。
膠二英
仔
隆田本稱番仔田,意即平埔山胞墾種之地。
干五出
田
隆田本稱番仔田,意即平埔山胞墾種之地。
膠一英
阿
即現今之岡山。「阿公店」名稱的由來,相傳清康熙年間一老翁在溪邊築茅屋,並設攤販賣茶水、雜物,並供南北商旅住宿之便。 後來定居者漸多形村落,遂以老翁稱為「阿公」而茅屋為店,更名為「阿公店」。
公一求
公
即現今之岡山。「阿公店」名稱的由來,相傳清康熙年間一老翁在溪邊築茅屋,並設攤販賣茶水、雜物,並供南北商旅住宿之便。 後來定居者漸多形村落,遂以老翁稱為「阿公」而茅屋為店,更名為「阿公店」。
兼三地
店
即現今之岡山。「阿公店」名稱的由來,相傳清康熙年間一老翁在溪邊築茅屋,並設攤販賣茶水、雜物,並供南北商旅住宿之便。 後來定居者漸多形村落,遂以老翁稱為「阿公」而茅屋為店,更名為「阿公店」。
居七時
是
茄三求
叫
高三曾
做
公一求
岡
干一時
山
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